#kristillinenfilosofia #antropologia #kvalifysiikka

Kirjoittaja: Tarja Kaltiomaa

Kokoan kirjoitukseen syitä, joiden mukaan eduskunta ei ole laillisesti voinut muuttaa perinteistä avioliittolakia muuksi kuin miehen ja naisen välisenä avioliittona. Perinteinen miehen ja naisen välinen avioliitto eli miehen ja naisen naimaliitto on Suomen laissa voimassa olevaa lainkirjainta.

Ihmiskunnan maallinen jatkuvuus perustuu normaaliin perhekäsitykseen, jossa mies ja nainen ovat solmineet avioliiton ja jossa heidän velvollisuutensa on huolehtia liitossa syntyneistä tai siihen adoptoiduista lapsistaan.

Tämä perhekäsitys on muun suomalaisen lainsäädännön ydinkysymys.

Tähän perustuu perintökaari ja muu yhteiskunnallinen molempien sukupuolten elämää tukeva sukua ja perhettä koskeva lainsäädäntö.

*

Olen havainnut sittemmin alettuani kirjoittaa muistiinpanoja aiheesta kristillisyys ja sen merkitys yhteiskunnallisesti ja yhteiskunnan kehittymiseen kristillisyyden alkuajoista saakka, että ihmisten elämänkäsitys on suppea. Nykyaikana, kun on paljon jokaisella tekemistä entisiin aikoihin verrattuna, ei ole yleensä pidetty käsityksenä elämän jatkuvuutta. Kristillisyydessä kuitenkin uskonnon tuomana ajatuksena on, että kuoleman jälkeen ihmisen sielu pääsee taivaaseen. Näin uskonnossa, joka on yhteinen uskonnollinen käsitys, toivotaan hengen ja sielun jatkumon osalta; pääsyä taivaaseen. Kun ihminen on kuollut, hänen läheisensä surevat ja ovat kuoleman jälkeisinä kuukausina surun vallassa yleensä voimatta ajatella läheisenä, mitä kuoleman jälkeen vainajan sielulle tai hengelle on tapahtunut. Koko seurakunta on tuolloin murheen ja surun vallassa, joten kirkon tehtävänä on pitää yllä toivoa elämän jatkumisesta ja siunata ihmisen kulkua sittemmin tuonelassa tai miten asia todellisuudessa vainajan osalta onkaan. Tässä asiassa uskonto suojaa seurakuntaa siltä, että jokaisen vainajan osalta pitäisi omaisten tai muun yhteisön tietää tämän sielun kohtalosta. Tämä on eräs niistä syistä, joiden mukaan uskonnollisuus ja länsimaiden osalta kristillisyys, kristinusko on tärkeä yhteiskunnallinen asia.

Usein lohdullisena asiana kohdattua seurakunnan jäsentä sanotaan, että elämä jatkuu.

Jälkeen jääneet omaiset ovat velvollisia järjestämään vainajan asiat maanpäällisinä omaisuusasioina ja hoitamaan kaikki vainajan jättämät maalliset asiat siten, että omaisten ja asianosaisten on mahdollista jatkaa maallista vaellustaan. Suru lientyy, kun käytännön asioita hoidetaan kunnolla ja asianmukaisesti.

*

Maan päälle eli ihmiselämään syntyy ihminen. Syntymä on syntyä isänsä ja äitinsä lapseksi. Siten uusi elämä alkaa.

Yhteiskunnallinen järjestys on säädetty lainsäädännöllä, jossa länsimaissa on magna cartan mukaisesti kehitetty lainsäädäntöä ja lainsäädännön perustana on pidetty yksiavioisuutta, jossa mies ja nainen solmii avioliiton. Tämä seikka on tärkeä, koska maailmaan syntyminen tapahtuu naisen kautta. Ei voida ajatella yhteiskunnan perusjärjestyksenä asiantilaa, jossa nainen jäisi tässä tehtävässä yksin, vailla avioliiton suomaa yhteiskunnallista turvaa. Molempien sukupuolten edustajat kuitenkin syntyvät maailmaan, saavat elämän, naisen synnyttäminä.

Jos syntymän tapahtumat tapahtuvat liikaa siihen ulkoisin toimin puuttumatta, yksiavioisuuden vallitessa, yhteiskunnassa, valtiossa, syntyy noin puolet poikia ja noin puolet tyttöjä. Tämä tuottaa normaalin tasapainoisen elämäntavan ja elämän jatkuvuuden kussakin maassa.

*

Viime vuosikymmeninä uskonnon merkitystä ja asemaa on horjutettu.

Näin on päässyt vallalle muunlaisia elämänkäsityksiä myös Suomessa kuin edellä mainittu kristillisyyden perusteisiin perustuva elämänkäsitys.

Tein aiemmin jo havaintoja antropologina Suomessa, että henkisessä mielessä piilee kansan käsityksissä muitakin niin sanottuja perhekäsityksiä kuin yksiavioisuus, ja maan virallisen uskontotradition, kristillisen opin evankelis-luterilaisen oppitradition, mukainen uskonto ja elämänoppi on. Maamme itsenäistymisessä maahan on tuotettu evankelis-luterilainen valtion uskonto ja myös irtauduttuamme ortodoksisesta itänaapurista, myös ortodoksinen uskonto, vaikka se on pienen vähemmistön oppitraditiona, on maassamme virallisena uskontomuotona. Näissä molemmissa uskonnoissa perhemalli on yksiavioinen miehen ja naisen avioliitto.

Tällaiset muut perhekäsitykset, kuten laumakäsitys, samaa sukupuolta olevien perhemalli, vanha niin sanottu korttelimalli, yksinhuoltajuus, elämän ja kohtalon tuottamat muunlaiset perhemallit ja elämäntapa voivat toki olla ihmisen elämäntapaa, mutta normaalilla avioliitolla on perustavanlaatuinen lainsuoja yhteiskunnassa. Ihminen voi elää säädyllisesti ja säällisesti esimerkiksi leskenä lastensa huoltajana tai eronneena lastensa huoltajana, voi elää ihan normaalisti seuraavassa avioliitossaan, mutta muissa perheeksi mainituissa yhdyselämän malleissa on vaaransa ja niillä ei voi olla korkeaa laintuottamaa suojaa samassa mielessä kuin normaalilla avioliitolla on.

Olen kirjallisuuden avulla voinut selvittää, että jo lähtökohtaisesti samaa sukupuolta olevien yhdyselämä on niin sanottu sodomistinen yhdyselämä, joka on fyysisesti ja myös henkisesti vahingollinen ja ruumiin vamman tuottava yhdyselämä. Laki ei voi olla tällaiseen vahingolliseen elämäntapaan yllyttävä tai sitä suosiva, eikä myöskään uskonto voi suosia ja hyväksyä sellaista yhdyselämää, jossa osapuolet sairastuttavat toisiaan fyysisesti tai henkisesti. Näin voidaan sanoa sellaisten eduskunnan tuottamien lainsäädäntöjen olevan maan peruslakien vastainen ja siten vailla valtion suojaa tai hyväksyntää.

Rakkaus ei ole väärin.

Ihmiset ilman erityistä liiton solmimista voivat elää yhdessä, siihen ei tarvita erityistä vihkimystä tai liiton perustamista. Olen ollut jo niin sanotun samaa sukupuolta olevien parisuhdeasetuksen suhteen skeptinen ja siinä olen ollut oikeassa. Kun pahalle antaa pikkusormen, se vie koko käden. Niin on suomalaisessa lainsäädännössä tapahtunut. Väärien lakien seuraukset maassa on kavalia ja kamalia.

*

Suomalaiset poliitikot toimivat ympäri maailmaa nykyään näyttävämmin ja näkyvämmin kuin koskaan. On syntynyt uudenlaisia näyttäviä poliittisia virkoja, joihin suomalaisia valitaan ja joissa he toimivat nykyään kuin laittomassa tilanteessaan. Ei ole mahdollista tuomita tai ojentaa muiden maiden elinolojen osalta muita maita silloin, kun oman maan lainsäädäntöä on tuotettu lain henkeä ja valtion tarkoitusta vastaan.

Jo muutamissa jo toteutuneissa vaaleissa on ollut vaalilain vastainen toiminta. Presidentin vaalien ehdokkaiksi ei voi asettaa henkilöä, joka ei laillisten periaatteiden mukaan voisi tulla valituksi. Näin ollen voidaan pitää totena, että eräät vaalit ovat olleet vailla täyttä lain suojaa.

Tästä seuraa, että tästäkään huolimatta poliitikkojen ja korkeissa viroissa olevien suomalaisten ei pidä toimia valtiota vastaan. Jokaisen vastuussa olevan henkilön kuuluu pitää matalaa toimintaprofiilia maassa, jonka oma laillisuustilanne ei ole kunnossa. Korkeisiin virkoihin valittujen henkilöitten ei pidä aiheuttaa ongelmia, vaan korjata niitä. Tämä on tärkeää myös tulevaisuuden vuoksi.

Olen tuottanut paljon kirjoituksia, joissa edellä mainittuja asioita on kerrottu ja jotka kirjoitukset ovat julkisesti luettavana. Myös useita kirjoja on kirjoittaminani ja julkaiseminani olemasta aiheesta. Toivon Suomen maan tulevaisuuden ja maan ihmisten vuoksi, että vastuulliset ihmiset myös lukevat kirjojani, joissa kerron päivän politiikkaa tärkeämpiä asioita ihmiskunnan ja elämän kannalta.

25.2.2025 Tarja Kaltiomaa

Aiheen tiimoilta olen julkaissut kaksi e-kirjaa kesällä 2025:

Antropologia kautta rantain Filosofi Tarja Kaltiomaan näkemys antropologiasta nykyään Antropologisia tutkimuksia vuosina 2001 – 2025 | E-kirja | Ellibs E-kirjakauppa

ja

Kvalifysiikka alun alkaen : Kvalifysiikan perusteet – uutta näkemystä antropologiaan | E-kirja | Ellibs E-kirjakauppa

29.8.2025 Tarja Kaltiomaa